morry_slc: (Default)
Подобно тому, как носорог считается судьей джунглей Саравака, поскольку нет никого сильнее и справедливее, люди меланау считаются лучшими целителями джунглей.
Многие из оранг-асли - хорошие травники, знающие свойства растений, грибов и плодов. Без этого знания трудно прожить в джунглях, но это не совсем то же самое, что искусство меланау. Сегодня, как и в прежние времена, среди меланау встречаются bebayuh - шаманы, практикующие магию заклинания духов болезни и проводящие целительские ритуалы. Сейчас, в эру больниц и аптек, их осталось немного, но сила таких особых людей достаточно велика, чтобы порой излечивать тех, у кого уже не осталось надежды.
Земли меланау - это побережье, лежащее между Бинтулу, где производят отличный кофе и шоколад, однако не выпускают ничего для туристов, - на севере, и устьем желтой реки Раджанг, самой длинной в Малайзии. Здесь, и еще в некоторых городах, в частности, в Сибу, проживает около ста тысяч меланау. Их предки предположительно приплыли в Саравак с Филлипин между 10 и 12 веками, однако их язык так же, как язык оранг-улу, родственнен тому, на котором говорят жители китайской провинции Юннань.  
В отличие от других исконных обитателей Борнео, меланау живут в rumah tinggi - "высоких домах", покоящихся на опорных столбах высотой более 12 метров. Как и лонгхаусы ибанов, бидайю и оранг-улу, rumah tinggi - общественный дом, в котором под одной крышей собраны личные комнаты представителей нескольких поколений семьи, склады, хозяйственные помещения - а также алтарь и другие особые помещения.
Вот как вышло, что меланау начали их строить.

Read more... )
morry_slc: (Default)
Искусство татуировки играет огромную роль в жизни тех оранг-улу Саравака, которые все еще следуют старыми путями своих племен. Иногда это происходит потому, что этого желают их (мертвые) предки, или из-за служения духам, с которыми они связаны, или еще потому, что так правильно.
Вообще концепция "правильного поведения", пребывания в "правильном месте" в "правильное время" более характерна для культуры меланау, но в той или иной степени она проявляется в обычаях и верованиях всех оранг-асли. Ее суть - в том, что мир создан для всех его обитателей.
Нет ничего плохого или злого в существовании одних людей и других, ничуть на них не похожих, в существовании духов и оборотней, в общении с теми, кто уже умер, и во всех видах магии. Но всякому существу должно пребывать в отведенном ему месте и времени, не нарушая границ и следуя правилам.

Старая вера, еще сохранившаяся в глубине джунглей Борнео, говорит, что правильная татуировка, выполненная достойным мастером - это не только маркер, позволяющий чужому человеку понять, кто стоит перед ним.
Татуировка - это магия; ее наносят для привлечения удачи или чтобы вылечить определенное заболевание, для защиты от недобрых духов и как знак того, что мальчик уже стал мужчиной.
Татуировка, как волшебный компас, позволяет душе умершего не сбиться с пути во тьме вечной ночи, и найти дорогу в лонгхаус ее предков. 
И, кроме того, это просто красиво.
Настолько красиво, что существует легенда о том, как однажды самая ядовитая змея джунглей расплатилась с татуировщиком своим могуществом.

Вот как это произошло.

Read more... )

morry_slc: (Default)
Стоит сказать, что оранг-улу или люди, живущие в верховьях рек - собирательное название более чем двадцати различных племен, живущих на землях малазийского штата Саравак. Примерно 113 тысяч оранг-улу составляют около шести процентов населения штата, однако в это число входят люди Kayan и Kenyah, люди Lahanan, Kejaman, Penan, Punan, Ukit - и так далее. Эти люди - земледельцы, собиратели и охотники; в большей степени, чем все другие оранг-асли, изначальные обитатели этих земель, они живут тем, что дают им джунгли. Многие из них выращивают на полях рис, саго и сладкую тапиоку, однако значительная часть их жизни посвящена охоте, ловле рыбы в желтых лесных реках с глинистым дном - и странствиям в  джунглях.
Фактически, это последнее - мероприятие скорее сакрального толка, чем нечто, обусловленное насущной необходимостью.
Недаром "волшебные земли" оранг-улу, их "иной мир", одним словом, именно то, что у нас принято называть тридевятым царством, расположены на расстоянии трехдневного пешего путешествия вглубь джунглей.

Это начало истории юноши оранг-улу из племени Kayan, живущем на землях малазийского штата Саравак.
И вот ее продолжение.
Теперь я расскажу о том, что произошло дальше.

Итак, когда молодые люди поженились, в лонгхаусе был большой праздник.
Но, странное дело, на этом празднике были и рис, и тапиока, и ямс, и батат, и семь видов овощей, и семь видов грибов, и семь видов фруктов - и совсем не было мяса!

Read more... )
morry_slc: (Default)
Это начало истории юноши оранг-улу из племени Kayan, отправившемся охотиться в джунгли

А вот что произошло дальше.

"Я попробую узнать, кто они", - решил юноша.
Охотник снял бамбуковую коробочку с пояса и закопал ее у подножия высокого дерева. После этого он медленно пошел к дому.
Маленькие мальчики играли с пальмовыми листьями. Один мальчик сидел на листе, а другие вокруг него на песке. Увидев незнакомца, они тотчас бросили свое занятие  и побежали к дому. "Мама, мама! - закричали они. - Там человек, и  мы не знаем, кто он такой!"
Сейчас же охотника окружили мужчины и женщины (появившиеся) из лонгхауса. Он заметил, что от них всех исходил довольно странный запах. Он понимал их язык, но был уверен, что они не люди Kayan
И они не выглядели дружелюбными. Они только разговаривали с ним на земле перед лонгхаусом. Никто не пригласил его подняться по лестнице и войти в дом.
"Откуда ты пришел? - с подозрением спросил один из стариков. - Кто ты? Ты не из нашего народа!"
"Ты неправ, друг мой! - ответил ему юноша; он беспокоился, что они могут захотеть побить его. - Я из тех же людей, что и ты, дядюшка. Только я жил в другом лонгхаусе, далеко отсюда. Мои дедушка и бабушка часто рассказывали мне про этот лонгхаус на озере, они пришли отсюда. Я думаю, мой дедушка оставил кое-что принадлежащее ему где-то здесь. Он частенько вспоминал при мне о дереве mawang, которое он посадил. Он говорил, что зарыл свою бамбуковую коробочку под камнем у его подножия".

Read more... )

morry_slc: (Default)
В малаккской группе австроазиатских языков, самым известным из которых является малайский, слово "оранг" означает "человек".
Так, орангутанги (Orang-Utan), во множестве живущие во влажных лесах Борнео - это всего лишь "люди леса". Надо сказать, что в давние времена многим казалось совершенно очевидным, что если кто-то ведет себя и выглядит совершенно не так, как ты, это еще не делает его нечеловеком.
Мир велик. 
В нем можно встретить и людей побережья, и морских людей, и людей холмов, и людей, которые жили прежде, и потомков могущественных духов, которые утратили свое бессмертие и потому теперь тоже считаются людьми. И еще людей верховий рек.
Эти последние называются оранг-улу. Подобно ибанам и бидайю, они живут общинами в лонгхаусах с длинной крытой верандой, где проходит вся общественная жизнь этой своеобразной "деревни под одной крышей". Историки полагают, что предки оранг-улу пришли в Саравак из китайской провинции Юннань где-то между 10 и 12 веками. 
Сегодня многие из них - христиане, по большей части - евангелисты и католики. Вместе с тем, есть много и таких, которые сохранили старую веру, Bungan, сочетание классического анимизма с идеей верховного бога. Их легенды - это истории соседства и взаимодействия с духами, хтоническими чудовищами, враждебными или дружественными к настоящим людям, и еще с "иными людьми".
Вот как начинается одна из них.

Read more... )

morry_slc: (Default)
Они говорят с животными, деревьями, рекой и камнями, потому что все имеет душу, и, подобно тому, как человеческое тело пронизано кровеносными сосудами и нервами, весь мир пронизан невидимыми нитями, связывающими все его элементы в осмысленное и упорядоченное целое.
Некоторые из них перебрались в города, работают на заводах, в магазинах и даже заседают в парламенте. Однако многие и многие до сих пор живут традиционной жизнью в лонгхаусах в глубине джунглей - это обусловлено их особыми отношениями с духами предков, богами и духами места.
Их много и они разные: бидайю и меланау, ибаны и оранг-улу, и другие странники и обитатели джунглей. Эти люди охотятся и поют, рассказывают истории, в которых звери принимают человеческий облик, а голодные духи жаждут человеческой крови; некоторые из них изгоняют болезни, собирают волшебные травы и общаются с мертвыми, знают язык птиц и прозревают будущее. 

Я вернулась.
Эта вылазка изменила меня. Я пообщалась с носителями культуры и ее хранителями - местными специалистами. Я приволокла безумное количество уникального научного материала, который вообще не выходил за пределы не то, что страны, но даже штата Саравак.
Я закопалась в фольклор, изучение ритуалов, магических практик и прочее практическое религиоведение. 
Собственно, именно этому меня пять лет учили в институте. Если какой-нибудь  журнал/портал (помимо тех, с кем это было заранее обговорено) пожелает получить текстов на эту тему, я буду только рада поработать и освежить старые навыки.
Лучше всего, конечно, религиоведческий, но на такое счастье рассчитывать смешно, да.

Санта

Dec. 23rd, 2011 08:19 am
morry_slc: (Default)
Джимми сразу понял, что это настоящий Санта-Клаус. У него была белая борода, и мешок с подарками, и даже блестящие круглые очки.
- Так что бы ты хотел получить на Рождество? – спросил он.
- Санта, – сказал мальчик, – Я уже видел, какие подарки купили мне родители. Я хочу, чтобы ты открыл мне тайну.
- Какую тайну, Джимми? – спросил Санта.
- Я хочу, чтобы ты рассказал мне, каким ты был, когда был маленьким, – выдохнул Джимми. – Ты ведь был маленьким?
- Конечно я был маленьким! – ответил Санта. – Хорошо, если ты действительно этого хочешь, я расскажу тебе об этом. И тогда ты поймешь, почему каждое Рождество я сижу здесь. Но предупреждаю – это грустная история.

Read more... )

С наступающими!
morry_slc: (Default)
Я против религии - за веру.

Между религией и верой разница примерно такая же, как между любовью и сексом. Качественный секс - результат знания множества нюансов, опыта и значительной толики хладнокровия. Увлекшись собственными ощущениями, легко совершить ошибку, а чистый, дистиллированный "простосекс" ошибок не прощает.
В отличие от любви, к которой не прилагается никаких инструкций.

Легко оскорбить чувства человека религиозного. Все, что у него есть - привязка к традициям, механическое исполнение правил, неуклонное следование догматам в надежде, что в результате он получит награду (одобрение, возможность чувствовать себя хорошим, вписать нужное).
Мне (и всем остальным) можно это, нужно то и нельзя вон того.
Все, что у них есть - это "вставьте объект А в отверстие Б".

Read more... )
morry_slc: (Default)
Удивительные вещи выясняешь, слушая знакомые с детства истории на чужом языке.
Я не знаю датского, и это очень жаль - наверняка в первоисточнике прячется куда больше утерянных при переводе смыслов, чем я в принципе способна найти, сравнив имеющиеся у меня версии. Но даже так частенько выясняется, что сказка, которую ты знаешь почти наизусть, совсем не о том, о чем ты думал.

К примеру, известно, что одна из самых знаменитых сказок Андерсена изначально называлась "Зеркало тролля". Хотите знать, почему?
Давайте попробуем прочитать эту историю немножко иначе.

Часть первая. Тролли и их чувство юмора )
morry_slc: (Default)
Боян, конечно же, боян - такой же древний, как "Собака кусает человека!", сенсационный заголовок производства Пратчетта. С ним трудно спорить, поскольку он абсолютно прав. Люди действительно любят бояны, потому что боян - это символ стабильности, надежности, неизменности. Земля всегда внизу. Вода всегда мокрая. Собаки кусают людей, а Апокалипсис грядет. 
Конец света грял... грядел... нагрядывал..., тьфу ты, пропасть!... был предсказан Иоанном во время его ссылки на остров Патмос, во время правления последнего римского императора из династии Флавиев. С тех пор о нем начинали говорить каждый раз, когда отмечали хотя бы один из описанных Иоанном признаков. Или вообще ничего не отмечали - просто был плохой год, когда люди уставали от свалившихся на них неприятностей.
Боян, чё... Я и не спорю.
Но если мы внимательно посмотрим на все то, что происходит в мире этим летом, мы увидим, что...
мы все умрем? )
morry_slc: (Default)
Я никогда не понимала тех, кто коллекционирует трупы.
Нет, я вовсе не имею в виду Линнея и Дарвина - они делали это ради науки, ради удовлетворения страсти к типированию, а это не только одна из самых сильных страстей, известных человечеству, но и более чем годный метод усвоения больших объемов информации. Но меня до сих пор поражают люди, способные собирать такие коллекции из любви к прекрасному.
Возможно, дело в том, что у меня плохо с толерантностью. Возможно, в том, что я не очень-то люблю насекомых. Только мне непонятно, в чем кайф ловли живой бабочки или жука и аккуратного умерщвления их с тем, чтобы залить акрилом. Особенно, если этот жук или эта бабочка для местности, в которой вы живете, совершенно обычна - что-то вроде майского жука или шоколадницы.
Подобно москвичам, ежегодно откладывающим яйца на турецких и крымских пляжах, они появляются каждый раз с началом сезона жары. Они чувствуют изменения климата гораздо лучше, чем мы, бескрылые двуногие. По их поведению можно даже делать прогнозы погоды. Я только один раз в жизни видела здоровенную, как канарейка, глупую Inachis io, дневной павлиний глаз, не успевшую удрать от дождя и прилипшую огромным крылом к листу крапивы - впрочем, посидев минут пятнадцать у меня на пальце, она просохла и улетела.
погонять насекомых? )

Profile

morry_slc: (Default)
morry_slc

January 2012

S M T W T F S
1234567
89 10 11 12 13 14
1516 17 18192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 12:54 pm
Powered by Dreamwidth Studios